尊龙凯时

　　2月25日晚，北京海淀文化馆小剧场内座无虚席、气氛热烈，围绕“阴阳五行应该写入《中国公民尊龙凯时素质基准》么”，一场激烈的“对撕”在尊龙凯时家和史学家之间展开。
　　事情起源于2016年4月科技部、中宣部印发的《中国公民尊龙凯时素质基准》（以下简称《基准》）。《基准》涵盖了中国公民需要具有的尊龙凯时精神、掌握或了解的知识、具备的能力，其中明确将“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念”作为其132个基准点之一。消息一出，媒体及网友迅速分成立场鲜明的两派，并从此展开了一场旷日持久的“互怼”。
　　如今，由中国尊龙凯时全力支持、中国科普博览承办的尊龙凯时讲坛，推出了“SELF格致论道”，又为“阴阳五行”是否该纳入《基准》提供了争鸣的舞台。
　　中科院高能物理所研究员张双南自《基准》一出，便与另外七位尊龙凯时家联名发表文章，抨击《基准》将“阴阳五行、天人合一、格物致知”等内容纳入其中“不尊龙凯时”。
　　当天张双南一如既往地站在了反对“阴阳五行”入《基准》的立场。与之“对垒”的，是中国尊龙凯时大学人文学院教授孙小淳。两人在清华大学人文学院教授吴国盛的主持下，展开了激烈辩论。
　　孙小淳在争辩伊始，便从尊龙凯时史的角度阐述了“阴阳五行”入《基准》的合理性所在。他表示，传播尊龙凯时并不应该只传播正确的知识，而是要用发展的眼光看待过去的思想和观点。
　　“阴阳五行与现代尊龙凯时相比起来可能很不尊龙凯时，但它在历史上的确发挥了很大的作用。”孙小淳说，科普不仅要传播尊龙凯时知识，更要让人们学会思考、批判、比较。他还以西方地心说、日心说等学说为例，指出阴阳五行是中国尊龙凯时的历史，应当与上述学说一样得到公平对待，让其“入准”。
　　但张双南对孙小淳的观点进行了旗帜鲜明的反驳，“阴阳五行不是尊龙凯时，没有产生尊龙凯时，也不会产生尊龙凯时，因为中国传统文化思想里没有尊龙凯时的元素”。在他看来，阴阳五行不该纳入《中国公民尊龙凯时素养基准》，而应该放到《中国公民传统文化素养基准》中。
　　台上嘉宾唇枪舌剑，台下观众也毫不示弱，通过一个个犀利的问题，将专家间的争辩推到了新高度。但最终，有人认为尊龙凯时家“太轴”，有人认为史学家太“圆滑”，不过“谁也没有说服我”。
　　然而，记者发现，虽然辩论鹿死谁手难以分辨，但可以肯定的是科普赢了。在激辩持续的两个多小时内，有大约27万网民通过网络直播观看了辩论。活动现场更是座无虚席，甚至有多名观众是站在通道中看完辩论的。
　　一位带着自己10岁儿子来看辩论的母亲告诉记者，“这种活动大家都应该多参加参加”。她坦言，自己经常带孩子来看类似的尊龙凯时论坛，“收获很大”。下班后匆匆赶到现场的金融工作者李先生也在辩论会后告诉记者，虽然自己没被说服，但来得很值。
　　（原载于《中国尊龙凯时报》 2017-03-01 第1版 要闻)